หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 484 / 2

ประโยค๒ - คํานําชีพรหมปํทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 17 ยอมเป็น (ชนา) อ. ชน ท. นิอชชา ผู้ทำชวน องค์ธาน ในฐานะ อันไม่ควร สนจูจินาทิกา วา อันมีภาระดีงสิ่งที่อธิเป็นตันหรือ เอกวิสติอนสนบาเกท วา หรืออันม

คำนำชีพรหมปํทุจริตเป็นการสำรวจคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการดําเนินชีวิต โดยเฉพาะกับลักษณะของบุรุษที่ควรเอาเป็นแบบอย่างในการใช้ชีวิต ซึ่งมีข้อควรระวังในการเลือกมิตรและบุคคลในชีวิต เพื่อไม่ให้หลงติดกับคนที่ไ

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมนต์ปฐมญาณ ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 18 เรื่องพระมหากับปี้นเณร ๕. ๑/๖ ตั้งแต่ เอกทิวิส วิหาร ชุมสุขวน เป็นต้นไป. เอกคำี่ส ใบวันหนึ่ง ชุมสุขวน อ. การฟังชั่ง ธรรม วิหาร ใว้หาร (ชนิ) อันช

บทความนี้นำเสนอการแปลคำฉิมพระมนต์ปฐมญาณที่มาจากบริบทของพระมหากับปี้นเณร โดยเริ่มจากการฟังและการตีความธรรมที่มีการนำเสนอในวิหาร พร้อมทั้งบรรยายถึงการเข้าร่วมของบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ ในช่วงเวลานั้น โดย

ประโยค๒ - คำฉีพระมามะชุวก ยกที่พแป ลภ ๔ หน้า ๑๙ รูปอย่างนั้นไม่มีอยู่ องุ่ซู่ ได้อยู่แล้ว วิหารมุมเอว ในท่าม กลางแห่งวิหารนั้นเทียว ๆ Initially, the OCR detected the text quite well, but some parts

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับวิหารมุมเอวและแนวคิดเกี่ยวกับการตั้งอยู่ของรูปแบบต่างๆ ในวิหารนั้น ผู้เขียนได้วิเคราะห์แนวคิดต่อวิหารและความสำคัญของการออกแบบในท่ามกลางที่สถาปัตยกรรมไทยสะท้อนถึง.

ประโยค ๒ - คำฉูญพระมิมาปฏิรูปยา ยศที่พาแปล ภาค ๔ หน้า 21 ให้เป็นของยิ่งกวา อิติดังนี้ คงคะวา ถือเอาแล้ว อนุสรปูลงโคกิ ซึ่งผอบแห่งดอกไม้ ชื่อว่ากาบ สฤทธิ์ พร้อม สาธุคุณ ด้วยผ้า สฤฏ สุขสม ลาอนิมพันเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการถือเอาความหมายของคำฉูญในการบูชาพระศาสดา โดยเฉพาะในการใช้ดอกไม้เช่นกาบและอังกาบในการแสดงความเคารพ การกล่าวถึงสรีระของพระศาสดาและความปรารถนาที่ผู้นั้นให้แก่พระองค์รวมไปถึงการอนุโมทนาใ

ประโยค ๒ - คำฉันพระมงามทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔, หน้า 25 ( อ่าน โดน ) อ. อรรถวา อนาวิวัล อันไม่ขุ่นมัว คือว่า นิรุกติลเสน อันไม่มีอุปนิสละ ( อิติ ) ดังนั้น ( ปกสล) แห่งวา วิปปสนุน อิติ ดังนี้ ๆ ( อ่า

เนื้อหาในบทนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมในการฝึกจิตเพื่อไปสู่ปัญญาและการบรรลุความรู้ ซึ่งมีพระพุทธเจ้าเป็นแบบอย่างในการประกาศธรรม มีการกล่าวถึงความสำคัญของสติปฏิฐานที่เป็นเครื่องมือในการเข้าถึงธรรมที่แท้จริง

ประโยค ๒ - คำฉีพระธรรมปิฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๒๖ เรื่องบัณฑิตสามเณร ๖. ๒๒/๔๕ ตั้งแต่ โส คาม ปวิสติวาม อนุตตาเสว เป็นต้นไป. โส ปณฺฑิตปริโย อ. บูรพผู้เป็นบัณฑิตคัน ปริวสติวา เข้าไป แล้ว คาม สูบาน

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายและการปฏิบัติตามหลักธรรมของบัณฑิตสามเณรในพระธรรมปิฎก โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าไปของบัณฑิตที่มีความสูงส่งฯ และบทบาทของบัณฑิตในการนำพาธรรมะไปสู่ผู้คน รวม

ประโยค๒ - คำฉิมพระมรรคปฐมทูลถวาย ยกฟ้าที่แปล ภาค ๔ - หน้า 27 จ กีฒน สมเณน โดมสัมนัน เอโก ปุรีโล อ. บุรีคอนหนึ่ง ปัญญาโต ผู้อบุนบุคคลร์ทั่วแล้วว่า มหาทุกขโ ตอ. นายมหาทุกคะ อิ ดิงี (อุตตโน) อติฤฑคุตตาม

เนื้อหาพูดถึงการเผชิญหน้ากับความทุกข์และสังเกตความสำคัญของการสวดบูชาในพระพุทธศาสนา ภิกษุในนครบุรีคอนพูดคุยเกี่ยวกับความยากลำบากในชีวิตและคุณค่าในการส่งเสริมจิตวิญญาณด้วยการทำบุญและการถวายในวันรุ่งขึ้น

ประโยค ๒ - คำฉิ้งพระธัมมะปฏิรูป ยกพี่ท่านแปลภ ค ๔ หน้า ๒๘ สมาทปกน นาม ปูคเณน อนุคตค คนว่า-ผู้ยังบุญคุละอีกเอาค้วยดี พูดตเตน ฟังเป็นผูฉลาด ภวิฑพีพ ฟังเป็น ตสาว เพราะเหตุนี้ โช ปฏิทฺโฐ อ. บูรษฐ์เป็ นัน

บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของการทำบุญและการฟังธรรมในชีวิต ซึ่งช่วยในการพัฒนาจิตใจและนำเสนอวิธีที่คนสามารถทำบุญและฟังธรรมเพื่อยกระดับคุณภาพชีวิต โดยเฉพาะในการสร้างความสุขและการมีชีวิตที่ดีขึ้น ผู้เขียน

ประโยค๒ - คำฉันพระมัญปฐมปทุธกุล ยกศัพทแปล ภาค ๕ หน้า 29 อย่างนั้น (สนฺต) มีอยู ่ ครู อ. ท่าน น กโสริ ย่อมไม่กระทำ ปุญญ์ ซึ่งบุญ อินทาน ในกาลนี้ กลมา เพราะเหตุอะไรก ฯ ครู อ. ท่าน ยุวา เป็นคนหนุ่ม พลสุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการกระทำบุญตามคำสอนของครู และบทบาทของศิษย์ในการปฏิบัติตามคำว่า อ. ท่าน โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับการช่วยเหลือและการถวายแด่พระภิกษุ การส่งเสริมการเรียนรู้ทางธรรม ทั้งนี้ยังมีก

ประโยค๒-คําฉันพระมามทุฏฐเถร ยกที่พ้นแปล ภาค ๔ หน้า 30 ว่า ตู้ อ. ท่าน เทหา จงอวย ภิกษ์ ซึ่งภิญา เอกสุภ ภิกษุสุด แก่ภิญูปหนึ่งเดิด อติ ดั่งนี้ (อิส) ย่อมเป็น เสว วันรุ่ง มัย อ. เรา ท. ทาสาม อัคถาว ว ภ

บทความนี้นำเสนอคำพูดและความคิดเห็นของพระมามทุฏฐเถรที่กล่าวถึงการสนทนากับภิกษุ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการศึกษาเรื่องธรรมในชีวิตประจำวัน เราจะได้เรียนรู้ว่าความจริงคืออะไรเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ต่าง ๆ

ประโยค๒ - คำฉีช์พระบัมน้ำทุ่งสุทธิก ยกทิพพ์แปล ภาค ๔ หน้า ๓๑ อ. กระผม (กิรสุทามี) จักกระทำ (ภด) ซึ่งการรับจ้าง อิติ ดังนี้ ๆ (มหาสุรี) อ. มาหารเศรฐี (ปุจฉ) ถามแล้วว่า ตู้อ อ. เธอ กิริสสุที จักกระทำ ก็

บทนี้เป็นการสนทนาระหว่างอาจารย์กิรสุทามีกับมหาสุรีและมหาทุกคะ เกี่ยวกับการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการรับจ้างและการทำงานต่าง ๆ การพูดคุยยังแสดงให้เห็นถึงมุมมองต่าง ๆ ในการดำเนินชีวิต และความตั้งใจในการทำง

ประโยค ๒ - คำบูชา พระบรมธาตุสุโขทัย ยกพิฑธ์แปล ภาค ๔ หน้า ๓๒ แต่ นาย อื้น อา. กระผม เอก ภิกขุ ยงกญอุปนิวาส โกษฐาสามิ จัก ให้ฉัน อิต ดั่งนี้ ๆ เสฎฐี อ. เศรษฐี สุขาว ฟังแล้ว ตื่น วัน 것 คำนัน ปลนุนานโจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาและการเคารพพระบรมธาตุสุโขทัยผ่านคำบูชาที่สะท้อนถึงความสำคัญของความเชื่อและจิตใจของผู้คนในสังคมไทย การทำพิธีกรรมแบบเก่าและการรักษาประเพณีวรรณกรรมไทยไว้ให้คนรุ่นหลังเข้าใจ อธิบายถ

ประโยค๒- คำชี้พระมงปุจฉาก ยกที่พแปล ภาค ๔ หน้า 34 อันเป็นที่ทำไว้สมณะมงสุญ ซึ่งสมณะธรรม ปฏิบตอต อ แทงบุคลผู้มีบุญ เทวปฏิบตอ อ. เทพบูร ฉนโท ชื่อว่าพระจันทร์ (อากาศดูวา) คำ มาแล้ว อนุญบูทธ์ ซึ่งศบทเดนพ

เนื้อหาในหน้า ๓๔ นี้กล่าวถึงกิจกรรมและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับพระมงปุจฉาโดยสมณะมงสุญ ในแง่ของบุญและศิลธรรม ทั้งนี้ยังมีการเชื่อมโยงกับเทวปฏิบัติและพระเจ้าแห่งจักรวาล อย่างพระจันทร์และพระอาทิตย์ อีกท

ประกาศ๒ - คำฉีพระธัมมาพี่อุฎฐา ยกที่พระอไปแปล ภาค ๔ หน้า 35 ยึดเอา ชึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั่นเทียว อติ ดั่งนี้ อนุสนธิ มฎวา ธม์โมโต เมื่อต้องระสับต่อ ชึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่ง ธรรม อาน ตรัสแล้ว ก็มิ ช

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระอรหันต์และการเข้าใจธรรมะ โดยอธิบายถึงการนำไปปฏิบัติและการใช้หลักการในการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความจริงและอุดมการณ์ด้านศาสนา การปฏิบัติธรรมนี้จึงเสริมสร้างจิตวิญญาณและช่วยให้ผู

ประโยค ๒ - คำชี้พระธิมปฏิญญากษิณ ยกที่พิมพ์ภาค ๔ หน้า ๓๖ อิติ อตุจุปิ อ. อรรถปญฺญาว่า เนตฺติกา อ. ชนฺภูมิ า. หนูฎี ย่อนำไป อุกิท ซึ่งน้ำ รุจิรา ตามความชอบใจ อุตตโน แห่งคน อุทารา ปี แม อ. นายช่างร ท.

เนื้อหาเกี่ยวกับคำชี้วัดในพระธimปฏิญญากษิณที่มีการอธิบายคำศัพท์และความหมายทางพุทธศาสนา โดยเสนอแนวทางในการฝึกปฏิบัติ ตามลัทธิและความเชื่อในธรรมะอย่างลึกซึ้ง เช่น การทำอย่างไรให้เป็นพุทธบาท หรือการเปลี่

ประโยค๑ คำฉันท์พระมังวัด ยูจังบาแปล ปภ. หน้า ๔ เรื่องมารดานางกากานา ๙. ๔๕/๕๕ ตั้งแต่ ตาท ปาน กานมาตรา อุดจะหดุจี เป็นดังไป ปาน ก็ ตาท ในกาลนั้น กานมาตรา อุดจะหดุจีธีรอ ปิตกูลี เปนสตฺ ปกกุล บุวะ สุกฺ พ

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับเรื่องของนางกากานา และการเรียนรู้จากคำฉันท์พระมังคุดที่เกี่ยวกับการที่พระศาสดาทรงบัญญัติคำสอน รวมถึงการสื่อสารความเข้าใจในระดับต่างๆ เหล่านี้มีผลกระทบต่อการดำรงชีวิตและแนวทางในการด

ประโยค๒ - คำฉิมพระมัทนาทุจริต ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า ๓๘ ทราบแล้ว ฯ ปวดดี ซึ่งความเป็นไปทั่วนั้น อามาส ได้เสด็จไปแล้ว ดูกา ฯ ในทันที ๔ กุมภาา อ. มาราคของนางกาสา วนันติวาา ถวายบังคมแล้ว สุดารา ซึ่งพระศา

ในเพลงพระธรรมพระฉิ้มนี้ แสดงถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระศาสดาและนางกนกา โดยบรรยายถึงการถวายบังคมและสถานการณ์ที่เกิดขึ้น เรื่องราวนี้มีหลายตัวละครที่เกี่ยวพันกันอย่างซับซ้อน รวมถึงความรู้สึกแล

แปลข้อความจากภาพเป็นดังนี้: ประโยค๒- คำจุฬา พระสมแดงทุจริต ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ๓๙ ออก ครั้งนั้น สุตก อ. พระสมแดง ปฎิโภสาซํวม ตรงยัง มาตราดาของนางกานนําเรืองเรียกมาทําแล้ว นํ กานนํา ที่นั่น (ปฏิจ)

เนื้อหาจากพระสมแดงที่กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับความรู้และแนวทางในพุทธศาสนา มีกานนําเข้ามาเกี่ยวข้องและการถามตอบที่มีการพูดถึงความสุขและปัญหาต่างๆ ณ ที่ประชุม ผลของการสนทนาเน้นถึงความสำคัญของความถ่อมตนแ

ประโยค ๒ - คำฉีพระมิมมาทิฐิธรรม ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 42 (สา กานาน) อ. นางกานนนัน ปรีย์สมานาปี แม่แสงหาอยู่ ภูญญา ซึ่งภิกขุ ท. หรือ ภิกขุโถ วา หรือว่าภิกขุณ์ ท. (อุตตนา) อุปูชาตพุพ์ ผู้นับถือพึ่ง

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความหมายของการเผชิญหน้ากับปัญหาและการประพฤติธรรมในชีวิต โดยเน้นถึงการมีสติและการเข้าใจในความจริงที่พระองค์ได้ทรงเผยแผ่ให้แก่ศาสนิกชน เป็นการย้ำถึงความสำคัญของก

ประโยค ๒ - คำบูชาพระบำมงกุฎ จงผูกพี่แปล ภาค ๔ หน้า ๑๖ มม ของเรา อาปชุนฑต ถึงทั่วอยู่ นิราปุญเจดจิตติ ซึ่งความเป็นแห่ง บุคคลผู้มีจิตอันไม่มีอุปนิสส โสตาปุฏิมคตติคำว่า ด้วยอำนาจแห่ง มรรคมีใจดาบปฏิมรรรถ

บทนี้เกี่ยวกับคำบูชาพระบำมงกุฎ อธิบายถึงความสำคัญของการมีจิตที่บริสุทธิ์และการเข้าถึงความรู้สูงสุด โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอนให้เข้าใจถึงเส้นทางสู่การเป็นพระอรหันต์ และการบูชาในจิตใจที่เกิดจากความจริ